اللاسببية – النقطة العمياء في إدراكنا

تخيّل ما تشاء…
عوالم بلا زمن، مخلوقات من وهم، حياة خالدة، تنفّس تحت الماء، وعيٌ بلا جسد…
كلّ فكرةٍ، مهما كانت خيالية، سيجد عقلك وسيلة لاحتضانها، وتأطيرها في مشهدٍ قابلٍ للفهم.

لكن جرّب أن تتخيّل شيئاً بلا سبب…
ستقف.
يتوقّف الخيال، تتبعثر اللغة، وتتجمّد الفكرة في مهدها.

فكرة واحدة فقط، يعجز العقل البشري عن تصوّرها أو حتى الاقتراب منها:
أن يوجد شيء، أيّ شيء، بلا سبب.

لأن العقل لا يُفكّر إلا بالسببية.
نحن لا نتعلّم السببية كعادة معرفية، بل نولد بها،
ننشأ داخل نسيجها، نتنفّسها مع كلّ تجربة،
نرى العالم من خلالها،
ونفهم ذواتنا بفضلها.

العقل البشري ليس مخلوقاً يفكّر ضمن السببية فحسب، بل مخلوقٌ سببيُّ التكوين.
فهو لا يرفض فكرة اللاسببية تعصّباً،
بل يعجز عن تصوّرها تكويناً.

حين تطلب من عقلك أن يتخيّل كائناً وُجد من الفراغ،
لن يستطيع أن يمنحك إلا صورةً مقيّدة…
ضوءاً، صوتاً، شكلاً أوليّاً…
ثم، ما يلبث أن ينفجر السؤال من داخلك:
من أوجده؟
ما الذي سبقه؟
ومن أين جاء الفراغ أصلاً؟

ليس لأنك تعوّدت على هذا التسلسل،
بل لأنك صُبغت به.

حتى الخيال… عبدٌ للسبب.
يُقال إنّ الخيال حرّ.
لكن الحقيقة أن الخيال لا يُوجد شيئاً من العدم،
بل يُعيد ترتيب ما يعرفه العقل،
وفق نسقٍ سببيّ، وإن بدا غريباً أو منقطعاً.

كلّ صورةٍ تخطر في بالك، هي نتيجةٌ لمحرّكٍ سابق.
كلّ فكرة، لها جذورٌ،
سواء أدركت ذلك أم لم تُدركه.

ولهذا، فإننا لا نستطيع أن نفكّر دون ذلك.
لأن التفكير نفسه لا يعمل خارج السببية.

اللاسببية ليست فكرة صادمة… بل استحالة عقلية.
هي النقطة العمياء في إدراكنا،
الفراغ الذي لا يمكن ملؤه،
الصدع الذي لا يُرأب،
والمعضلة التي لا تُحلّ… لأنها لم تبدأ أصلاً.

ولهذا، فإنني لا أرى أكثر جهلاً
من “العالم” الذي يقول إن هذا الكون وُجد صدفة.
أوووه يا صديقي…
لم تخبرني بعد:
ما السبب الذي أوجد الصدفة؟