ليس هناك من يشبهنا… فهل نحن حقًا من هذا العالم؟

عندما يُذكر مصطلح “مخلوق فضائي”، يتبادر إلى الذهن فوراً ذلك النموذج الكلاسيكي:
كائن غريب الشكل، رمادي الجلد، بعينين واسعتين، يتحرك في سفينة عابرة للمجرّات ويتواصل بلغات لا نفهمها.

لكن ماذا لو كان المخلوق الفضائي الحقيقي… هو أنت؟
ليس بشكل جسدك، بل بما يسكنه من وعي؟

العلم يعرّف الكائن الفضائي بأنه كل كائن نشأ وتطوّر خارج كوكب الأرض، سواء امتلك جسداً مادياً أو شكلاً غير عضوي.
فإن نظرنا إلى الإنسان من هذه الزاوية، فسنجد أن جسده تطوّر هنا، على الأرض، بين عناصرها، متكئاً على تاريخ جيني طويل يتقاطع بشكل مدهش مع بقية الكائنات.

العظام، العضلات، الأجهزة الحيوية، النظام العصبي… كلها تُظهر تشابهاً واضحاً مع أنواع أخرى من الثدييات.
بل إن الشمبانزي، على سبيل المثال، يشترك معنا بما يقارب 98.8٪ من حمضه النووي.

كل هذا قد يبدو دليلاً حاسماً على أن الإنسان كائن أرضيّ بامتياز…
لكن هذا هو الجسد فقط.

فما إن ننتقل من الجسد إلى الوعي، حتى تنهار كل معادلات المقارنة.
لا يوجد كائن حيّ على هذا الكوكب يقترب، حتى عن بُعد شاسع، من الوعي البشري.

ليس هناك كائن يسأل:
“من أنا؟”
“لماذا أنا موجود؟”
لا يوجد كائن يحاكم نفسه أخلاقياً، أو يكتب رواية، أو يؤلف موسيقى لا وظيفة بيولوجية لها، أو ينظر للسماء فيسأل:
“هل هناك ما هو أبعد؟”

حتى أذكى الكائنات التي تم دراستها – كالدلافين، والغربان، والأخطبوط – تُظهر سلوكيات مذهلة، لكنها كلها ردود أفعال ذكية ضمن بيئة حسّية محددة.
لا يوجد أي أثر لتجريد فكري، أو مفاهيم وجودية، أو قدرة على تجاوز المعطى البيولوجي.

إن وعي الإنسان لا يعلو على غيره درجة بدرجة…
بل يقفز بعيداً قفزة نوعية، كأنما خرج من مسار مختلف كلياً.

هذه الفجوة المعرفية ليست مجرد فرق في التطور،
بل علامة استفهام معلّقة على رأس العلم نفسه:

إذا كان الذكاء البشري ناتجاً عن سلسلة تطور طويلة،
فأين بقية الحلقات؟
أين النماذج الوسيطة؟
أين الكائن الذي كان يمكن أن يكون “نصف إنسان – نصف حيوان” من حيث الوعي؟

لا يوجد. لم يوجد. ولم يُعثر على أثر له.

تُسمى هذه الظاهرة أحياناً بـ”التفرّد المعرفي للإنسان”،
وهي لا تجد تفسيراً بيولوجياً مقنعاً حتى الآن.
الوعي الإنساني ظهر فجأة، بشكله المكتمل تقريباً،
وبدأ يسجّل تاريخه، ويخزّن تجاربه، ويطوّر ذاته بسرعة فاقت كل توقّعات أي نموذج تطوري تقليدي.

من هنا تظهر فكرة فلسفية قابلة للتأمل بجدّية:
ربما الجسد تطوّر على الأرض كما تفترض النظريات العلمية،
أو ربما – وهو احتمال لا يقل وجاهة – صُنع خصيصاً ليتناسب مع ظروف هذا الكوكب:
الجاذبية، الضغط، التنفس، الضوء، الطعام، وحتى الموت.

لكن “الذات”… ذلك الوعي المجرّد، الذي يرى، ويتأمل، ويحلم، ويخاف من الفناء… لم يكن من هنا.

وهذه الفكرة لا تخرج عن ما تتوافق عليه الأديان السماوية،
حين تشير إلى أن الإنسان الأول – آدم – لم يُخلق على الأرض،
بل خُلق في عالمٍ آخر، ثم نُقل، أو هبط إلى الأرض مع زوجته حواء،
ليبدأ وجودٌ جديد، مشروطٌ بالزمن، والجهد، والتجربة.

ولا توجد في النصوص الدينية المتفق عليها،
أي أوصاف تفصيلية حاسمة عن الهيئة الجسدية التي خُلق بها آدم وحواء في الجنة،
مما يفتح الباب أمام فرضية فلسفية مثيرة:

ربما لم يكونا بجسدٍ أرضيّ بالكامل،
أو ربما تغيّر الجسد بعد الهبوط، ليتناسب مع قوانين المكان الجديد.
أو لعلّه، منذ البداية، صُمّم الجسد على نحوٍ يصلح للهبوط،
لأن الرحلة نحو الأرض… كانت محتومة.

جسدك يعرف الأرض، لكنه لا يفسّر غربتك عنها.
تأكّلك الأسئلة التي لا إجابة لها،
حلمك بما لا يُرى،
صراخك الداخلي بحثاً عن أصل…
ليس عرضاً نفسياً، بل تذكيرٌ قديم.

ربما لسنا أبناء الأرض…
بل غرباء وجدنا أنفسنا فيها،
ننظر حولنا،
ولا يشبهنا أحد.